- 设计导读
- ※ 对空间的探讨
- 关键字：以人为本的空间设计 来源：http://www.51logo.org 发布日期：2007-10-09 00:04
设计前言
时间飞逝，四年的大学生活就快要结束了，新的生活方式又要开始。几年下来，自己的各方面能力都有所提高。在这里感谢老师，感谢同学对我的帮助。这次毕业论文我做的课题是对空间的探讨，进一步加深对空间的理解。我认为我们这个专业空间是设计的核心部分。空间是各种要素的综合的体现，必须与人有联系。空间不是活的，只要把人融入进去才会有活力，物质与精神的合二为一。“近代世界赖以建立的种种发明和发现可能有一半源于中国。”[1]但当今的空间设计从总的来说国内还是要落后国外，这有历史发展的原因。国外设计起步早。还有就是设计体制的问题。空间这个概念在中国的发展还是不长，要求我们不断的探索，而年轻的设计师要作出更多的努力。
在我的毕业设计作品中，遇到的主要问题是怎样通过空间来引导人的活动。在一个环境中不是你去找空间，而是要达到空间来引导你去完成个体的活动。要达到这个目的，我想通过用投射来的光线和材质的表现来渲染空间。现代的展品与不加装饰的材料形成鲜明的对比，从而营造空间，突出展品。这是个人的设计方法问题，自己会进行多次尝试，无论失败与否。因为这可以形成自己的设计思维方式。我把自己的毕业论文定向于空间这一领域作为我的探讨方向，毕业作品也是对空间的一种探讨与表现。此阶段是自己人生观、世界观慢慢成熟的时期，对自己从事的专业也要融入世界观之中，在很大程度上就会按照目前方式寻找发展方向。我想对待任何事情都得用联系，整体的方法来看待。
在这次做毕业设计时，我得到老师的指导和同学的帮助，再一次感谢他们。可能我的作品还是会有很多不足的地方，希望老师指点。我相信，通过自己的努力可以不断地得到充实。
目 录
前言 设计前言
概述
第一节 以人为本的空间
第二节 空间构成
第三节 几何性在建筑空间中的意义
第四节 空间与自然、建筑的内在联系
第五节 光影在空间中的意义
第六节 材料的运用与表达
小结
参考文献
引用一位建筑师的话，空间是各元素共同作用的场。我把自己的毕业论文定向于空间这一领域作为我的探讨方向，毕业作品也是对空间的一种探讨与表现。我之所以选择这个大的概念来作为出发点，可能与我体会有关，在总结前人的基础上有所发展，有自己的见解，可能不是很准确，但我还得作尝试，对于设计来讲，应该是发现问题是个创新的过程，是个学习的过程，似乎能够给我熬翔的天空。总有某些东西在触动我，而自己多少还有点朦胧的直觉。大学四年无论从专业上还是其它方面，对我自身是个很大的提高，此阶段是自己人生观、世界观慢慢成熟的时期，对自己从事的专业看当，也融于世界观之中，但还是有必要拿出来作为控讨。这也是检验学生本身专业的把握情况，在很大程度上就会按照目前基点寻找发展方向。但毕业设计应有自己的观念，不同于实际项目操作，不受限制，可以自己发挥，其实这种情况也有限定，只不过是限定少许罢了，我想对待任何事情都得用联系，整体的方法来看待，孤立是不存在的，孤立也不存在空间。
我所要探讨的空间是在有形的空间基础上即界定了的空间上去怎样得到延伸的空间，即通过某种方式能达到通过空间来引导人。在实在的空间与过渡空间，有形空间到无形空间中，去营造个性化空间，让有不同经历、不同诉求的人都能在其中找到他们的期待空间，延伸至情感本位空间。在我的毕业设计作品中也是朝着这个方向去创作与表现。对于这个问题我会从不同的方面去考虑。
1、以人为本的空间
1、1 以人为本 空间与人的对话是设计的核心。把空间看成是可知感的设施，并非纯功能性的场所，要去实现不同人的情感的表达，因此，空间是超越了理论，触及到最深层的精神层面，即与基本的人性相关。在当代理性主义和理论有序性的追求过程中，人们抛弃了人类生来就有的东西，试图产生那种单一、无个性且能一定限定范围来简单分开的人类属性。现代主义成为一种通用的设计与语汇与土生土长的美学传统和形态结合起来，去保留空间亲切感和自然的结合，这样的空间不应是程式化的，而应该根据方案的不同的变化而作出变化，应该达到与精神较深的层面。它为与之相对应的普遍空间注入新鲜的气息，使它们变得活跃和有生气，并与观者的心灵对话。尽管如此，只有当它在日常生活中具有意义时，它才能够作为一种现实的结构去包容空间和生活。无论空间本身多么富有戏剧性，它还是不应该脱离使用者的生活，试图去创造一种能鼓励对话的公共空间，是自然和时间的个体对话，或是人与人之间的对话，不能强迫人们去如何使用这些空间，但要让他们认识到对话的可能性。空间不能命令人，但却可以引导人。
2、空间构成
2．1 建筑空间 建筑是一种多元的、多义的复杂的结合体，它涉及人生整体框架的各种相关因素，包括哲学的、科学的、艺术的、时代的、地理的、民族的各个方面，所以建筑空间设计，不仅要研究那些有形的空间组成要素（建筑、场地、绿地、属硬件部分），还要了解那些无形的人文方面的要素（社会的、道德的、民俗的、情感的、属软件部分）。其中，硬件部分自己看得见，摸得着，还是比较容易把握，而软件部分则是学海无涯的，永无止境。所以，建筑学是一种熔整个社会知识于一炉的大领域，而建筑空间设计又是建筑学的重要组成部分。
2．2 空间的发展过程 空间是一种物质的存在形式，一切物体均占有一定的空间，特别是有机的生命体，为了维护自己的生存，必须占有一定的生存空间和从环境中得到营养。不过，人类以外的有机体它们构筑生存空间的本领都是基于本能，依靠遗传的技艺，代代重复，而只有人类才是真正有意义的有目的空间创造者。虽然一些动物它们依靠特殊的生理构造，在某些方面比人类显得更高明，如侯鸟的空间定位及对气像的敏锐反应，蝙蝠的距离感知，动物适应环境的生活，鱼的有规律回游……，但它们完全是依赖肉体冲动和特异的器官反应来适应环境的，而只有人类才具有认识世界和改造世界的能力。
2．2．1 原始人的行动空间 在“穴居而野处”的原始社会中，人类的生存空间只有一个被动式地适应环境的行动领域，基于生存的需要和切身的利益，原始空间它要表现于防卫和贮存的营造活动。当时人类的空间观念，只有依靠生活的体验，凭记忆来熟悉自己的生活领域，虽然也充满情感色彩，也有准确的距离概念，不能用语言进行具体地描述和进行尺度的测量。
2．2．2 文化人的符号空间 进入文明社会以后，形成了抽像思维的概念，可及文学进行记述和用语言来表达，从而在文化上与其它动物有了根本的区别，不仅能凭直观地依靠条件反射来感知空间，而且能够确立明确的空间意像，能按需要进行营造活动，能用文字记载和语言描述空间的形状，从而进入一个符号世界，一个依靠符号生活的意义世界，正如卡西尔《人论》中所说：“人并非直接地，而是靠着一个非常复杂的艰难的思维过程，才获得了抽像空间的观念——正是这种观念，不仅为人开辟了人的文化生活的一个全新方向，虽然当时的空间也呈现一些人文的色彩，但基本是一种纯功利的生活空间。
2．2．3 未开化的神化空间 在科学尚不发达的时期，人类对于自己的生存观念，除凭借个人的实践努力来谋求生活的改善外，往往把精神托于天地神灵的保佑，致使当时的占卜术和神话故事充斥社会，建筑空间也开始走向了一半是生活，一半是祭祀的物质与精神向度并存在的意象，一些出于迷信的符号为建筑空间打满了烙印。
2．2．4 从依靠体验的知觉原型进入抽象的几何空间 在知觉空间中，头脑中浮现的是一个具体的直觉感官体验到的知觉经验，是相互有区别的具体存在的空间。如图（1）然而，人们在自己的文化进程中，用科学和理智，从多样性和异质性的具象中经过概括、抽像、提炼成带有共性的几何空间，例如：点、线、面、体、轴线、坐标系、向度概念，各种规则的几何图形和拓扑关系等。在几何空间中，人们舍去了各种感官可获得的不同图形的原貌（如视觉、听觉、触觉的空间），建立了同质的、普遍的空间模式。几何学空间的出现，是建立在天文学和数学发展基础上的，它将人类带进一个系统的宇宙秩序中，形成了一个秩序化的世界。它不仅可划出一个空间的柜架，同时也帮助人们认识一个空间的秩序和结构。至今，我们仍然以它为媒介来建立抽像的空间概念，并作为一种重要的概念元素。几何空间，使人们在一个总体化的体系中指定这个对象的位置并规定它在体系中的地位。天文学取代了占星术，几何学的空间取代了神话和魔术的空间。进入几何学空间以后，几何学的空间取代了神话和魔术的空间。群体组合时开始有了三维的空间观念，但是，由于长期处于农业社会中，技术水平的有限，空间的模式和功能适应仍很单一，建筑样式也偏于雷同，而且生活空间也比较封闭。
2．2．5 工业社会的现代功能性空间 进入工业社会以后，特别是大工业生产促进了社会文明的飞速发展，人们的社会观念和群体意识有了明显的增强，城市化步伐加快，公共空间的类型增多，居住建筑的需要也以等比级数上升，加上新材料、新结构、新技术的不断涌现，原有的空间营造模式被洪水般的现代化大潮冲破，所以大批量的满足于日常功能需要的建筑空间应运而生。从无到有，从少到多，从慢到快，从传统到革新，从一国到世界，构成了现代建筑的时代特征，一大批以功能论为基石的建筑产品随着城市现代化的进程遍地开发，这是历史的必然和时代的呼声。如图（2）。历史的发展总是沿着自然法则和社会法则形成的轨迹运转的，并非少数人单凭个人意志所左右的。现代建筑的产生和发展也不例外。它必然与社会发展保持同步。没有现代建筑的雄厚基础，也就没有后期发展的基因。
2．2．6 物质功能与精神功能并重的人性空间和综合环境观念 社会产品日益发达，人民生活水平迅速提高，人类需求开始朝着高标准、多样化、多层次方向发展。开始从谋生型向乐生型转化。首先在观念上自我实现的意识有所加强，从而要求客观环境在更高层上的满足，同时在物质技术条件上也有多种选择的条件和可能，因而以人为中心的建筑创作价值观日益得到全社会的认同。如果说几何学空间为人类提供了行为的秩序和空间的柜架，建立了空间结构，物质功能为主的空间，则使人们扩大了行为的领域，提供了行为的场所和需求的满足，那么人的空间必将在原来的基础上，不断的扩充空间的活动内容和涵义，丰富人生的乐趣和意义，最大限度地体现了人的价值和中心地位，建立可持续地发展生态环境的意识，为争取更加美好的明天而不懈努力。
2．3 空间形态 建筑空间作为一种客体存在，见有物质的和社会的双重属性。其物质性主要表现在它是以一定的形状、大小、方位、色彩、肌理和相互的组配关系等可感现像存在于物理世界之中，与人发生刺激与反应的相互作用。它是一种信息的载体，具有发射信息的能力，对行为具有一定的诱发力。而社会属性则主要表现在空间的形式具有一定的表情，蕴含一定的态势，可以产生某种情调与人发生暂时的神经联系。而人对外部世界的认识，往往是首先通过形式层面和意义层面。形态是打开心灵的一把钥匙。创作富有新意的空间形态可以使形态构思成为建筑创作的一个聚焦点。
空间形态由建筑物、建筑品、命脉地、水体、家具陈设、装饰等多种因素组合而成。具体的形态构成是与时代的地域的、民族的、使用者的需求和建筑师个人气质与设计手法有关。建设条件对像不同，形态表现各异，不同的创作背景有不同的形态，无法用简单的笔墨加以概括地论述，而空间形态，主要有动态与静态，开放与封闭的，确定的与不确定的，界面的层次与变化性，扩大空间与扩大空间感，空间的有序与多选择性等方面，空间的形态是多姿多彩的。
2．4 空间形式的心理效应 建筑空间是由人们按照某种活动需求，采用某种建筑手段和组合关系创造出来的有具体形像的建筑形式，人们在使用空间时又总是按一定的顺序继时性流动体验，所以常把建筑空间称作空间与时间的造型艺术满足物质功能需要，始终是建筑空间的首要问题，但其精神功能也是十分重要的。因为建筑含有一定的表情性和表意性，有一定的精神向度。而人的情绪与情感，总是与需求的满足程度有关，总是和生活的意义以及美好的程序相联系。所谓心量效应，即指情感效应。人们对于空间的评价总是在活动中体验，在占有与认同中确定心理距离，在各种纷杂的事物相比较中建立审美的意像。如图（3）。建筑空间在与人产生情感交流时，通常是取决于三个层面的刺激作用，即形式层面、意象层面和意义层面。
形式层面：即指建筑空间外形式所具有的表面魅力所引发的情绪的反应。它在人与空间交往中是最直观的第一印象，对于刺激强度较大的空间，最容易引起情绪上的激动，也称作前向情感。但是，形式虽有引发某种情感的先导作用，却属表层意象，其暂时的神经联系，不能长久地维持下去，越是激动得越快就越是平复得快，特别是对于长期使用者，由于经常性地接触，形式时效很快也就考化，因为建筑空间并非都是供旅游观光的，所以不能只满足表面的形式。
意象层面：即指对建筑空间形式与内容相结合的审美体验。通常情况下，形式和内容总是表现在内在与外显的关系上，一定的形式反应一定的内容，内容又往往依托于形式而存在，形式显之于外，内容隐含其中。所以，常常由于形式而联想其内容，故把意象层面引起的反应称作后随情感。
意义层面：即指建筑空间的深层涵义。人是追求意义的动物，如果失去意义也就没有生活的乐趣，也就没有人生的价值，而意义是建立在与生活的紧密联系上，是通过表层进入事物内核的深层认识。所以，把定义层面引起的情感也称作移入情感。
2．5 空间形态的多重性 建筑空间创作是一种进行科学的、哲学的、艺术的综合行为，首先建筑的科学性：表现在建筑工程技术的决策方面，设计者必须按自然法则和科学规律选择结构形式，符合规范规定，确定技术经济指标，应用最先进的技术和设备，合理地解决建筑构造等问题，遵循理性的构思方法，建立科学的逻辑思维秩序，其次是哲学性，因为设计者必须根据人的需求和活动规律，按道德、习俗、价值观念和社会行为规范，符合人性的原则进行空间构思，创造一种社会的、道德的行为的秩序。再次是艺术性，建筑空间是依靠一定的形态表现其内容，如预创造有意味的建筑形式，必须按艺术构成法则和人的审美特征来创造一种直观的，具有魅力的空间形态。艺术是指与人的情感发生联系的作品。建筑师主要凭借艺术上的造诣，用形象思维支构思自己的创作对象，赋予空间以情感的秩序。就建筑空间本身，既有它的身存在的物理属性和自然属性，又存在人为的社会属性，自然属性：建筑空间中保留的自然地被及按自然法则存在的绿化及气象，天象及天际线等要素；物理属性：建筑空间具有的几何形状、大小、材料的质地、色泽等；社会属性：人为地注入空间中的人文要素，如：由限定和围合形成的空间秩序，由点、线、面、体等抽象符号形成的空间结构，由序列、场所、隐喻、象征和赋形造势等手法表现的空间意境，由建筑表现的风格、气韵和个性，同时注入空间中的时代性、地域性、文化性、自然性、生活性、艺术性的内涵。
2、6 建筑的体量 建筑是群体空间的主要元素，也是景建筑的主体，其表面的形态直接影响到建筑空间的整体形象。建筑的整体造型是点、线、面、体在空间中的凝结和集聚。点是由门窗洞口和装饰物等局部构件组成的形。点在立面处理上有加强，分散、平向、聚合和画龙点睛的作用；线是指建筑的周边（面的交线），立面的分格、柱、凹凸的装饰线等，线具有分割、包孕、改变比例与尺度关系，显示建筑气质与性格的作用，既可用来强化建筑轮廓，也可软化建筑轮廓；面是指由四边围合界域，如屋盖和墙面。其形式可以是垂直的、水平的、倾斜的、圆曲的、折线的、锥状的，以及其它不规划形和不确定形体是指建筑整体轮廓和具有独立形态的局部体块。体造型具有显示建筑的整体轮廓和气势的作用，建筑的整体轮廓，可以由一种简单的几何形体构成，也可以由几种几何体组合而成，可以是水平并列式组合，也可用叠落和悬挑式组合，或箱体堆积。量感效应是指从视觉反映的角度去看，不是指物理量的大小，而是指从心理上的凝聚感和有机的生命运动感。人在观察外界的形象时，总是按照简约的原则，把一切复杂的形，经过感知觉的加工，舍去一些枝节的、多余的、累赘的和与主题无关的细节，而后才能认清某种形态，因为视觉的反应能力是有限的，大脑不能同时加工多种复杂的信息，刺激，不可能繁杂的事物作出明确的心理反映，只能反应一些主要的因素。所以建筑的造型与色彩不宜过分地复杂，特别是高层建筑。事实上，越是能用少量的元素传递多种信息和表现非凡气质的建筑造型，越能引起人们的注意和记忆。形态越简练，醒目性、诱目性、识别性越强。所以，我们应避免单调的简单而应力求量感较强的简练。
2．7 空间的本质 空间的本质是“空间力”，它存在于限定的诸要素的相互作用之中，也可以说是某种事物的扩张作用，只有弄清空间力实现作用或扩张的途径，我们才能较好的控制并创造它。因此，首先应从知觉和心理方面去探索空间构成形态在人的心目中形成怎样印象，空间环境将在人的心理上怎样产生影响。空间知觉是对限定物之间的关系的综合认知，是一种潜在的运动意识，通过知觉现象而完成的环境称之为知觉世界，深度知觉的生理线索，只在非常近的空间中起作用。这里要着重了解下空间与时间的关系。空间与时间交感之一是视线移动；空间与时间的交感之二是物体在空间中运动，即站定看运动物体；空间与时间的交感之三是时间的运动，于是出现“机会空间”现象；空间与时间交感之四为在时间中运动，据此可以创造各种“过程空间”，能够体现出丰富多彩的序列。空间与光、空间与实用性、空间美的构成要素，空间的印象的形成是在空间知觉之后进一步认识空间，空间的直观意义是远近，是扩张。只造成朝一个事物、一个意义、一个方向扩张的心境，则为一次元空间。若这种只顾一义的方向不能稳定，而在仅有的距离上作无限徘徊时，便成为二次元空间。这只是无限距离的感觉，自身是不动的，当自身开始运动，由于自己转动的方向使距离感产生变化，便产生了三次元空间。方向变化和亲身运动在空间形态中具有极其重要意义。这有力的说明，不是空间中有生命，而是生命中有空间。
一个场所通常具有一个可以影响人的力场。这种场是一种言语，自然之力在意念中对人产生影响，而且只有当人有意识地去接受它时才变得更为清晰。空间永远是生命与自然之力在矛盾之中共生的环境。这里是涉及到空间与自然的关系，只有把生命、自然与空间联系起来才能个性空间，通过生命的联想进入情感空间，无形空间。
参考目录
[1] 王敬东主编，中国人的智慧丛书。大象出版社。
[2] 王建国主编，安藤忠雄。第三辑。中国建筑工业出版社。
[3] （美）C﹒亚历山大著，建筑的永恒之道。知识产权出版社。
[4] 赵鑫珊著，不可抗拒的艺术。百花文艺出版社。
[5] 梁思成著，凝动的音乐。百花文艺出版社。
[6] 刘永德著，建筑空间的形态﹒结构﹒涵义﹒组合。1998年第一版，天津科学技术出版社。
[7] 王天锡著，建筑审美的几何特性。黑龙江科学技术出版社。
[8] （美）卡斯腾﹒哈里斯著，建筑的伦理功能。华夏出版社。
[9] 孙宗义著，中国建筑与哲学。江苏科学技术出版社。
[10] 韩增禄、何重义著，建筑﹒文化﹒人生。北京大学出版社。
[11] 赵鑫珊著，建筑是首哲理诗。百花文艺出版社。
