- 设计导读
- ※ 上海里弄建筑的保护和延续
- 关键字：里弄建筑的保护和延续 来源：虔城标志设计公司作者：胡晓琼 发布日期：2007-10-21 03:11
一、调研目的与要求：
1． 巩固基础知识：通过主动寻找理论知识帮助理解论文课题，特别是对建筑理论进行系统和整体的把握与理解。
2． 增强专业素质：训练综合运用所学知识观察、分析、理解现实问题的能力，实现理论与实践的有机结合。
3． 强化学习动力：培养学生在实践过程中的自学能力，激发建筑设计的兴趣，提高学习效果。
二．调研的内容：
上海里弄建筑的保护和延续
1理论调研：
1.1收集里弄建筑的相关资料，从无到有，对上海里弄建筑的起源、发展、特点进行全面了解。
1.2 查找一些上海里弄相关建筑改造的个例，并分析里弄改造的难点，指出目前改造的优点与缺点。
2 实地调研：
2.1实地调研人们对上海里弄建筑的看法等
设计部分：上海里弄建筑的改造方案——建业里的改造
1. 实地调研“建业里”建筑的相关资料，拍照、走访相关人士，并获得平面图等数据资料等。
2.收集国内外优秀文化建筑的案例和资料，分析其经典之处。并从里弄的居住状况和改造的手法，来寻求各种设计手法。分析建筑的亮点。处理手法、以及存在的不足。
三、调研的形式与手段
调研的形式从现象到问题，从问题到答案的研究方法。首先，运用“从个别到一般”的研究方法，从现象入手，由现象引出问题，通过实例分析和比较研究，对个别现象进行描述性研究，找出其中的基本规律；然后，运用“从普遍到具体”的方法，将找出的基本规律运用到笔者自行设计的具体方案之中，进行理论的实践，提出一套自己的解决方案。资料收集方式主要为：现场调研，拍照，走访，问卷调查，图片，文献，网络等。主要资料为地形图，国内外文献等。
四、调研完成的工作:
论文部分：上海里弄建筑的保护和延续
了解了上海里弄建筑的原来情况与现今的生存状况
理论资料综述：
研究对象确定为上海里弄建筑。这是因为上海里弄建筑是位于上海旧城中心位置，作为上海民居、代表上海城市特色的一种特殊的建筑类型，他有多种形式，其中最具代表性，同时又是矛盾最集中、最难于进行改造的。研究对象的确定，是从解决现实疑难问题、从里弄面临的严峻未来等背景制定的。
研究范围确定为上海市市区。这是因为上海周边地区以及浦东开发区正于动态的发展过程中，其里弄建筑群相对市区内较少的多。而上海市区内则有大量各种形态的里弄建筑。将范围缩小到上海市区，将有利于资料的搜集和对象的比较研究，使得研究结果更具有代表性。这部分资料比较少文字资料多于图片资料，也有许多是重复的。
资料详述
资料一：《老弄堂》文献综述
本书从时间介绍了里弄的种类、特征。1、种类：（1876—1910）早期老式石库门里弄。（1910—1930）后期老式石库门里弄，（1910—1919）广式里弄住宅（特殊类型），（1919—1930）新式石库门里弄，公寓式弄堂，花园式弄堂。2、特征：江南民居的移植、欧洲近代建筑文化的再现、北方古城老屋寻根主要体现在木门匾，砖雕，刻字。里弄种类之多，可见在上海形成与变化时间之长，所以对于上海来说，里弄建筑是上海建筑的代表，很值得保护。
资料二：《老上海石库门》文献综述
本书详细介绍了上海里弄建筑的形成、发展。里弄建筑是上海所独有的产品。这些里弄建筑的出现和一个世纪前上海的殖民地历史背景有着深切的关联。从1845起，英、美、法、日相继在上海划定自己的势力范围，先后建立了英租界、公共租界和法租界、日租界，而老城厢一带则为华界，初期，这些界地各自为阵，互不干扰。有些外国租界甚至在一些公共建筑门口挂着“华人与狗不得入内“的牌子。但受到1853年上海小刀会起义和1863年的太平天国运动的影响，人们纷纷迁居租界，致使租界的人口急剧增加，住房问题日益突出。房地产商见有利可图，乘机大肆建造低价位的住宅。为了牟取更大的暴利，设计师将欧洲的联立式住宅和中国传统的三合院和四合院相结合，创造出这种中西合璧的新建筑样式的里弄住宅，在思南路周边地区建造于1918年的老渔阳里和新渔阳里可以说是典型的早期石库门里弄建筑。中国革命的星星之火就是从这里开始蕴育起来的，新渔阳里6号曾是中国共产党的摇篮之一。关于那段历史，如今中国共产党一大会址纪念馆有着详尽的图文资料。
从二十年代中期开始，上海在石库门里弄的基础上出现了新式里弄住宅，考虑到小汽车的通行和回车，有了总弄和支弄的明显区别，天井没有了，用矮墙或绿化作隔断，外观基本上西化了。更为突出的是水、电、煤、卫生设备已较为齐全，有些新式里弄住宅还有煤气和热水汀等设备，生活的舒适度不言而喻，在这一片街区中，有复兴坊、万宜坊、花园坊、万福坊等众多的新式里弄住宅，而建于1925年的凡尔登花园（长乐村）和1927年的霞飞坊（淮海坊）就是其中的佼佼者。
资料三：《人居文化-中国建筑个体形象》文献综述
因为里弄建筑形式源于徽州民居，所以，要了解里弄建筑，先要了解徽州民居，才能发现源头、找出不同点。本书详细介绍了中国建筑个体的形象，特别是徽州民居的个体形象，如高墙、门面、窗的形态、砖艺营造等等。墙壁，中国建筑的困护结构，一般分为外墙与内墙两类。内墙一般是间与间之间的分界，境上门窗之类的有无或多少，造成了成封闭或开敞，或隔断或连续的室内空间形象。在文化上，墙壁是人类身心的自我保护，是人类占有、梳理自然空间的手段，是一种独特的建筑审美文化。
徽州民居对我们今天创作手法上有许多借鉴之处.而作为精神领域里的建筑空间观，则是我们今天在理论和实践的结合上探索中国式现代建筑创作思想的一段不可割断的历史渊源。
资料四：《开埠后的上海住宅》文献综述
本书详细说了上海里弄建筑的单体结构及特点。如老虎窗的形成、过街楼的变化、马头墙的变化和由来、天井的作用等。老虎窗，又称老虎天窗，上海俗语，指一种开在屋顶上的天窗。海开埠后，为了增加采光和通风，又在屋顶上开设了许多屋顶窗。英文屋顶为“R00f”，其音近沪语“老虎”，于是，这种开在屋顶的窗就被洋泾浜英语读做“老虎窗”。现在“老虎窗”一般多指上海石库门住宅中的屋顶窗。
过街楼是徽派建筑的一种特殊建筑格式，一般建在房屋正厅之外的街道上空，依托街道或巷弄两旁的屋墙，过街楼在形制上属大屋的附属建筑，起点缀群居作用。
青瓦粉墙，并非徽州民居所独有，然而做成那么普遍的马头墙组合，高低起伏，谱成一曲曲具有优美的旋律一一连续的、渐变的、交错的、起伏的，几乎有各种韵律美形式的—黑白交响诗，衬以青山绿水，这，恐怕是徽州民居独特的艺术风格。
由于天井的突出作用，使徽州民居具有很强的生长能力，体现着建筑的有机性。北京四合院具有按两个轴向水平生长的能力，它是由院中四角的院门或穿廊横向沟通；或是由中门过厅、垂花门纵向连接的。徽州民居的有机生长的活力恐怕比北京四合院还要旺盛。
实地考察：
